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耶稣之母玛丽亚感天而孕的哲学含义

文章主题:哲学思想  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-04-12 23:37:26

中国古籍记载:“孔子母和黑帝交而生孔子”,“含始吞赤珠而生刘邦”,“扶都感白帝而生汤”等等。这些记载无非是在说,孔子、刘邦、汤这些“历史名人”们并不是纯粹的凡人,至少不是普通的凡人。

耶稣之母玛丽亚

我们还可以在其他民族文化中找到感应婚的原型,最著名的例子无疑算是“耶稣之母玛丽亚感天而孕”之说了。据《圣经》载,上帝要遣—个圣子于人间,挑中了撒勒城里的一位童贞女玛丽亚,天使下凡对玛丽亚说:“蒙大恩的女子呀,我向你问安!主同你同在了。”于是玛丽亚不婚而孕,生下了耶稣。

更具有文化哲学意义的是,希腊罗马的神祗与世人交媾时,都借助一定的幻变形式。宙斯化天鹅和勒达通奸,化金雨和凡人达那厄性交都潜在着这样几层意思:

其一,以父权为中心的婚姻制家庭已经占据着主导地位,父权不但掌握家庭和妻子的绝对权,而且还经常可以变幻手法和具有“法定”意义“妻子”以外的异性交往。

其二,神灵与凡人交配是英雄产生的本源。宙斯(神)和勒达(凡人)的结合,使勒达“卵生”了卡斯特(castor)、波路克斯(pollux)和海伦(hellen)三个子女。宙斯和达那厄结合的结果产生出了珀耳修斯(persens)等英雄。还有爱与美神维纳斯与凡间男子安喀塞斯(anchises)通奸怀孕,生下了埃涅阿斯(aeneas)。英雄们身上既流着神灵的“血”也流着凡人的“血”,他们成了人间出色、超能的分子。宇宙秩序便在神、英雄、凡人的组合下构成了一个人们认为最有序的世界模式。

其三。观念上的感应婚通过了美学、哲学上的变形使之更具有接受上的理由和哲学上的可塑性。正因为这样,西方的哲学观念从不贬抑感应婚形式的婚俗意义。

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