《礼》谓妻父曰外舅。谓我舅者,吾谓之甥。尧以女妻舜,故谓舜甥。”妻之姊妹为姨,后来又称姨子。姊妹互相谓夫为私《诗•卫风•硕人》:“谭公维私。”《传》:“姊妹之夫曰私。”男子谓姊妹之子为岀,今称为外甥。《左传•僖公七年》:“初申侯,申出也,有宠于楚文王。”注:“姊妹之子为出。”女子谓昆弟之子为侄。谓出(外甥)之子为离孙。《释名•释亲属》:“出之子曰孙,言远出已也。”谓侄之子为归孙。《释名•释亲属》:“侄之子曰归孙。妇人谓嫁曰归,侄子列故其所生为孙也。”女子子之子为外孙古代妾媵相称,年长者为姒,年幼者为娣。《尔雅•释亲》:“女子同出,谓先生为姒,后生为娣。”注:“同出谓俱嫁事一夫。”女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇,后称新妇。夫之弟妇为娣妇,夫之嫂为姒妇,简称为娣姒,又叫妯娌。妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑舅在时就称之为君舅、君姑;死后就称之为先舅、先姑。妇称夫之庶母为少姑。夫之兄为兄公,后来又称为伯、大伯子;夫之弟为叔后来又称为小叔、小叔子。夫之姊为女公,夫之妹为女妹,中古以后统称为姑,后又分称为大姑子、小姑子。子之妻为妇,后来又称媳妇。
嫡子之妻为嫡妇,庶子之妻为庶妇。女儿的丈夫为婿,后又称女婿、子婿。婿之父为姻,妇之父为婚。妇之父母与婿之父母相谓为婚姻。两婿相谓为亚,俗称为连襟。妇之党为婚兄弟,婿之党为姻兄弟。
从以上复杂的亲属称谓中,我们可以清楚地看到,在封建宗法社会里,父族是作为重点的。其称谓不仅拉得长,自高祖至云孙共十三世之多;而且拉得广,自同胞兄弟至同族兄弟共有四从之别。而母族亲属的称谓,纵的自母至外曾祖父母才三代,横的至从母兄弟姊妹也才两从。
妻族亲属的称谓还不及母族。从而,充分地说明了封建宗法制度是以男子为中心的,同时也强烈地反映了男尊女卑、嫡尊庶卑的宗法观念。
