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民间结婚和生子时要祭拜的床公床母究竟是谁

文章主题:社会百科  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-03-06 16:01:08

我国汉族有床神信仰,床神有床公、床母之分。也许是由于妇女在生育中的地位和作用,民间在床神信仰中,多以“床婆”、“床母”相称,而“床公”之称则少见。

对床公床母究竟是谁,说法不一。有的认为床公床母是周文王夫妇,他们生有一百个儿子,有旺盛的生育能力,因而被人敬奉。有的则认为是九天监生明素真君及九天卫房圣母元君,民国时,北平东岳庙正院西配殿的广嗣殿中,就供奉有此二神,庙里的和尚说那便是床公床母。

床公床母是保护房帏的神,职责范围较广,凡夫妇安寝、妇女生育、儿童健康,他们都要管。

民间祭祀床公床母的习俗,至晚在宋代已经形成,宋代杨循吉有“买糖送灶君,酌水祀床公”的诗句。当时不论是宫廷还是民间,普遍敬奉床公床母。为了讨好床神,求得床公床母的庇护,民间百姓甚至了解其嗜好,投其所好。

清代《清嘉录》载:“荐茶酒糕果于寝室,以祀床神,云祈终岁安寝。俗呼床神为床公床母。杨循吉《除夜杂咏》云‘酌水祀床公’。盖今俗犹以酒祀床母,而以茶祀床公,谓母嗜酒,公癖茶,谓之‘男茶女酒’,而魏蛎《钱塘县志》亦载除夕用茶酒果饼祀床神,以祈安寝。杭俗祭床神以上元后一日,品用煎饼。

明清人婚礼中有新郎新娘同拜床公床母的仪式。小说《醒世姻缘》就谈到过这一习俗。曾朝东所著《台湾婚姻谈》中讲到婚前数日要“安床”,当夜还要拜床母,因为人们相信床母是守护婴儿的床神。直至今日,台湾乡间仍有拜床神的习俗。

中国南方民间相信,婴儿一出生就受到床母的保护。床母不仅平时要照顾、保护婴儿不受意外伤害,而且负有教导婴儿的责任,担任婴儿早期的智力开发工作。民间俗信认为,孩子在睡觉时会微笑、皱眉、嘟嘴等,正是床母教导的结果。因此,民间忌讳将睡梦中的孩子弄醒,以免中断孩子的学习。孩子如果不向床母学习,将来就可能会变呆变痴。

同时,民间还相信,婴儿睡着以后,床母会带着孩子的魂魄四处游玩,这时最忌讳在孩子脸上涂抹各种颜料,不然的话,孩子的魂魄回来,就找不到归宿,无法附体。信仰床神,还怕触犯床母,因此要用衣食、香烛等物敬祀床母。考虑到床母嗜酒,又担心床母喝醉酒,会忘掉看护婴儿,使婴儿从床上滚落下来,民间又忌用酒祭祀床母。

祭祀床神的时间、地点,因时因地而异,没有形成统一的规定。北平(今北京市)地区一般在孩子出生后的第三天为婴儿洗澡,名日“洗三”。洗三之前,要将床公床母供于桌上,用缸炉、糕来祭祀,焚香烧神纸,以祈祷床公床母。

此外,还有的地方是在儿童出疹、出天花时,祭祀床神,求床神保佑,使孩子安寝、健康。也有的地方,只在腊月祭祀床公床母,以祈求来年小孩健康成长。时间不一,因地而异。祭祀形式五花八门,不一而足。

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