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台湾各地的“注生娘娘”信仰

文章主题:民俗文化  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-05-30 16:43:07

关于注生娘娘,在台湾有两种说法,一种认为注生娘娘和临水夫人为同一尊神,另一种认为二者并非同一种神。注生娘娘没有较确切文献可查,临水夫人则有较多的文献和传说。

注生娘娘

临水夫人原名陈靖姑,一般认为她是福州南台下渡陈家之女,生于唐大历元年(766年)正月十五日,卒于唐贞元六年(790年)七月二十八日。相传她因身殉产厄,故立誓“吾死后不救人产难,不神也”,灵魂赴闻山恳请许真君再传救难保胎之法,因此她具有“护胎救产、催生保童”的神力。

由于注生娘娘和临水夫人都是管生育和安产的神,人们往往把她们当做同一尊神顶礼膜拜。每年农历三月二十日是注生娘娘的诞辰日,城乡妇女无论再忙,都要放下手中活赶往注生娘娘庙中许愿或还愿。这一天妇女们前往庙中要备好丰盛的牲醴,祭拜时无子者求子,有子者求保平安,小孩如有病还要带着小孩一起去祭拜。

祭拜时可以许愿,若获得注生娘娘允许,可以将神前供奉的花簪拔下,插在头发上戴了回家;生病的小孩可以将神前放着的小鞋用红线穿起来,挂在脖子上回家。将来如果如愿以偿了,花簪和小鞋都要另制新的加倍偿还给寺庙,此为还愿。小孩成长到16岁时,必须再回庙中祭拜以谢注生娘娘保佑之恩。

许多妇女还自备了已经穿好红线的金锁或占钱,带着小孩到注生娘娘神前祭拜,将金锁或古钱在香案前熏炙后,当场挂在小孩的脖子上,以求长命百岁。未婚的妇女在注生娘娘神前祭拜时,往往祈祷能嫁个如意郎君,以幸福平安地过日子。

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