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保生大帝信仰是怎样传入台湾的

文章主题:民俗文化  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-05-30 16:44:12

保生大帝姓吴,真名叫吴夲,是一位信奉道教的民间草药医生,死后受人怀念崇拜,被称为“健康保护神”。

保生大帝信仰大规模传入台湾,应在明郑时期。明永历十五年(1661年)郑成功率军渡海来台时,漳、泉一带军民纷纷到祖地白礁慈济宫、青礁慈济宫拜别保生大帝,并带上香火以求平安。有的还带上保生大帝神尊一路供奉。

保生大帝

之后,又因种种原因,不断有先民将保生大帝请进台湾。如清康熙三十八年(1699年),台湾爆发了一种奇怪的传染病,医生乏术解厄。许多由漳、泉来的移民便纷纷回到故乡,请来保生大帝的灵身到台供人祭奉。说也奇怪,这场流行性传染病在保生大帝灵身渡台后便告消失。

据有关人士考察后的结论,许多保生大帝的宫庙都有从闽南奉迎保生大帝经过的记载。如台北市大龙峒保安宫于明嘉靖年间所建,之后于清乾隆七年(1742年)有同安先民前往泉州府同安县白礁慈济宫乞灵分火来台。

台北县树林镇的济安富于清康熙末年(1722年)所建。当时为一姓赖的泉州人携带保生大帝香火来台,在此地供奉;一位姓张的富商祈祷后大病即愈,于是出资建庙。

云林县元长乡鳌峰宫中的保生大帝,为清中叶由泉州府南安县芙蓉乡迁移来台。当时先民为求海路平安,奉请祖庙保生大帝随行护佑。

台南县学甲镇清济宫中的保生大帝,为明永历十五年(1661年)郑成功率军来台后,移民从泉州府同安县白礁慈济宫迎来保生大帝、保生二大帝在此安奉,又于清光绪四年(1878年)建宫庙。

高雄县湖内乡长寿宫中的保生大帝,为清乾隆四十年(1775年)一姓林的善士从故乡白礁迎奉保生大帝尊像来台,在此地建庙以供信徒膜拜。

台南县归仁乡仁寿宫中的保生大帝,为当年随郑成功来台时,明朝定国公郑鸿逵部将吴鸠山为求渡海平安,从泉州同安白礁跪祈保生大帝金身一尊,随身奉祀,后奉于此。

近些年来,台湾各保生大帝宫庙信徒返回祖庙探亲已成风尚。如台南县学甲镇清济宫信徒于1988年5月4日抵达福建祖庙白礁慈济宫谒圣父圣母(保生大帝之父母),白礁、清济两宫举行合炉典礼,完成海峡两岸两宫合炉使命,为渡台328周年首次之圆炉,颇有历史意义。

台南县将军乡金兴宫每年在保生大帝圣诞的前一天,均要向祖国大陆白礁祖庙遥祭,近年则多次直接组团到同安白礁谒祖过炉,彰显出一种血浓于承的民族薪传信仰。高雄县湖内乡的长寿宫,1993年曾到祖国大陆同安白礁进香,受到热烈欢迎。

据台湾有关方面统计,目前台湾各地有保生大帝庙273座,其中台南县最多,有49座。

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