人类历史上是否有人吃人现象

文章主题:历史研究  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-08-28 22:45:08

英国赫胥黎在1863年出版的《人类在自然界的位置》一书中,详细地描述了非洲的食人风气:“在非洲刚果的北部,过去住着一个民族叫安济奎,这个民族的人非常残酷,不论朋友、亲属,都互相吃食。”并且还说他们的肉店里面挂满了人肉,他们像宰杀牛羊一样宰杀战俘拿来充饥,还经常把卖不出好价钱的奴隶像猪一样养肥了,宰杀果腹。而在著名小说《鲁宾逊漂流记》中,对野人之间互相吃食的描述就更是惨不忍睹。

人吃人现象

这些都是对近现代以来吃人现象的记述。有人说,人类历史上自古以来就存在着食人之风,现代的吃人现象,正是原始人食人之风的遗留。那么到底远古时代有没有食人之风?对于这个问题,有两种针锋相对的观点:一种认为远古时代就广泛存在食人现象;一种认为古代人类相互和平共处,并没有食人之风。

1940年,美国人类学家魏敦瑞在深入研究了北京猿人化石后,在他的论文《中国猿人是否惨食同类?》中认为,北京猿人存在着食人之风:“他们猎取自己的亲族正像猎取其他动物一样,也用对待动物的方式同样来对待他的受害者。”其根据是:北京猿人化石产地发现的头骨特别多,而躯干骨和四肢骨却特别少,并且颅骨往往还是打开着的。那么为什么要打开颅骨呢?魏敦瑞认为是为了取食脑子。

1961年,伯高尼奥提出了另外一种解释。他认真研究了印度尼西亚苏拉威西岛南岸的布晋人,发现他们在18世纪改信伊斯兰教以前有一种习俗:如果有人死了,就把死人送到远离住所的空旷地方掩蔽起来,等尸体干燥后,不用割下颈椎就能轻而易举地把头取下,然后用棍棒打击颅底,扩大枕骨大孔,取食脑子——他们认为吃食脑子会获得死者的智慧和优点。之后就将头颅极为庄重地运回村里,像神像一样祭拜。根据这个发现,伯高尼奥认为北京猿人洞里没有发现过颈椎,头骨比较多,而头部以下的骨骼很少,就是因为北京猿人也像布晋人那样,实行的是“两阶段”的葬仪。他认为远古人类不存在食人之风,而食取脑子,只是一种风俗,仅对死人而言,并且吃食的时候,对死者是极为尊敬的,毫无残忍的地方。

1979年,中国人类学家贾兰坡撰文批驳了伯高尼奥的观点。他对北京猿人化石作了深入仔细的研究之后发表《远古的食人之风》一文,在文章中,他认为美国学者魏敦瑞的分析是正确的。他肯定地说,远古的北京猿人绝对存在食人之风。他推测说,北京猿人在“吃人”之后,将被吃的人的头骨带回山洞作为盛水器皿,这就是为什么山洞里头骨多的原因。他具体提出了四个理由:第一,猿人头骨的颅底部分破裂,这应当是用棍棒敲破颅底,取食脑子的结果;第二,猿人洞有大量纵裂的长骨,这应该是取食骨髓造成的;第三,在猿人洞还发现了大量火烧过的人骨,应当是烧烤人肉后留下的;第四,洞穴灰堆里有很多人骨碎片,这明显是食用后留下的。

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