庶人则有以职业为氏的，郑樵分为两类，“以技为氏”（如屠、陶、优等）和“以事为氏”（如车、冠、蒲、青牛等）。
其他如“以字为氏”、“以名为氏”、“以次为氏”、“以族为氏”等类，贵族用以命氏的已是远系旁支，无足称道，而庶人也可以用来命氏，社会地位的特殊性在字面上已难以反映，非追溯谱系则不能辨所谓贵贱。
庶人也有用居地命氏的，郑樵已无法把它和“以地为氏”的一类区别开，只好算作一类。我们能够明显看出来的，如东、东里、东郭、南郭等，是庶人命氏的居地。
考察一下氏的由来，一幅简明的宗法社会结构图就摆到了我们面前，等级分明，秩序井然。随着宗法制度的崩溃，用氏以辨别贵贱的观念也就消亡了。
