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中国文学史上山水诗派的开创者是谁

文章主题:文学常识  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-02-05 22:32:45

中国文学史上山水诗初兴于六朝,脱胎于体悟自然之道的玄学思潮。谢灵运、颜延之是这一诗派的开创者。齐梁之后,山水诗题材不断扩大,风格日益繁多。到了唐代,其创作空前繁荣,山水诗派开始形成。这时的山水诗人众多,盛唐时期的有王维、孟浩然、裴迪、常建、储光羲等,著名诗人刘长卿、韦应物、柳宗元等则在中唐。

由于时间跨度,这些诗人往往都经历了唐朝由盛转衰的变故。他们的诗作题材十分相近,手法、风格有一脉相承之处。而且很重要的一点,他们多数都与禅学有着密切关系,在思想观念上深受禅风的熏陶。

作为山水诗派的代表,王维笃信佛教,是学者们的常识。清人徐增曾将王维与李、杜相比较,指出其诗与佛禅的关系:“白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。太白千秋逸调,子美一代规模,摩诘精大雄氏(指释迦牟尼)之学,字字皆合圣教。”言王维诗“字字皆合圣教”,虽多溢美之词,却道出了其诗深于佛禅的特点。

除了王维,孟浩然、裴迪、常建、刘眘虚、綦毋潜等也与禅僧多有往还,诗风也深受禅的影响。以裴迪为例,他是王维的挚友、“法侣”。所谓“法侣”,即禅门中的同道。裴迪今存诗29首,《辋川集》20首是与王维唱和之作,其中颇多禅韵。在其余9首中,与禅直接相关的就有4首。字里行间毫不掩饰对禅门的向往。綦毋潜在这派诗人中不是很惹人注目,但其诗作却颇能体现山水诗派的艺术特色。綦毋潜今存诗只有20余首,但与禅有直接关联,并在诗题上明确标注的就在10首以上。像《题招隐寺绚公房》、《题灵隐寺山顶禅院》、《过融上人兰若》等。除了参禅悟道,从质实到空明、境界灵动亦是山水诗人多有的特点。像常建的《题破山寺后禅院》:“山光悦鸟性,潭影空人心。”孟浩然的《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”拥有此意境的诗,在山水诗派中比比皆是。

山水诗派主要以山水景物作为审美对象、创作题材,在山水中展现诗人幽独的心灵。可以说,以山水取景,以禅心、空灵入境,辅之以淡远的风格,即是我们所定义的山水诗。山水诗非唐代独有,早在魏晋南北朝时期,诗作即已经在形式美感的追求上下足了功夫,但还是质实,与唐时相比,缺乏灵动的神韵。严沧浪曾谓:“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之花,言有尽而意无穷。”这可以看作是对山水一派诗境的绝好概括。

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