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满族人祭天祀祖的索伦杆

文章主题:民族风情  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-04-20 01:22:48

过去在满族人的住宅里,一般会竖一根长至九尺、碗口粗细的木杆子。杆上端贯一锡斗,或木斗、或草把,此杆称为索伦杆。

清末曾在东北任职的刘兆提所作《吉林纪事诗》中,有这样一首: “植立庭前木一根,祭天祀祖百神存。禳祈祸福凭义勇,切肉同餐俎上豚。”诗中所咏即旧时东北满族宅院中所立的“索伦杆”。

索伦杆民间称“神杆”,其形式有几种。比较“标准”的如现存沈阳故宫清宁宫门前所立者,选用碗口粗细、一丈多长的笔直树干,去掉枝权和树皮,并把顶端砍削成渐尖的形状,套上一只空底的锡碗,使之卡在距杆顶一尺多的地方,下面立在高约二尺的石座上。这根做杆子的“神木”,必须由本家主人亲自从山林中砍来,否则就是心不诚,杆子也不会有“灵气”。比较简单的“神杆”,则可用树枝、秸秆临时捆扎制成。树杆子的地点,一般在宅院东南方正对屋门的位置,比较宽敞的庭院,索伦杆位于院心的砖砌或木制影壁之前,因杆子较高,人们从院内就可以看到,也成为满族人家的标志。

索伦杆的来历,满族民间传说,它是老罕王努尔哈赤年轻时上山采参用的“索拨棍”;而民间在杆座下放的三块“神石”,则是老罕王采参打猎时烧饭用的“支锅石”。总之,人们把“神杆”和他们的英雄努尔哈赤联系在一起。其实这只是传说而已。立杆祭天是源于满族原始社会的古老风俗,早在努尔哈赤诞生前几百年就已经存在了。

索伦杆在满族家祭中祭天还愿时使用。这种祭奠,民间多在秋季举行,也有春秋各一次的。主要用意是祈祷和酬谢天神(满语称“阿布凯恩都哩”)的赐福和保佑。祭祀时以家族为单位,在立有神杆的院子里举行(妇女在室内),照例要杀猪献牲,并由主祭的“萨满”在杆前念诵祭词,众人向杆磕头。通常每次大祭都要更换新的索伦杆或重新立杆,并用杆尖蘸猪血,把猪的喉骨套在杆尖上,还要在杆顶的锡碗里放猪内脏等碎肉,如用树枝和秸秆做杆,则把肉捆缚在杆上。这些肉都是用来饲喂乌鸦的,因为在民间传说中乌鸦是曾经救过老罕王的神鸟。

每逢这种祭天大典,操办得都非常隆重,许多家族还有萨满跳神仪式,参加的族人要分食祭肉和用小米加肉末做成的“小肉饭”(俗称“达子粥”)。村里的异姓人甚至路过的陌生人,只要在索伦杆前磕个头,就可以进院吃肉,吃得越多主人家越高兴,而且临走时不许向主人道谢,只向杆子叩头即可。因为从观念上讲,这些肉和饭是“天神”所赐,应该谢神才对,表达了满族传统的信仰和淳朴的风俗。

由于索伦杆是满族宅院中的“圣物”,平时人们对它也很崇敬,不得往杆座前扔倒污水污物,不得踩、坐或用脚踢踹杆座,也不能在神杆下口出污言秽语,否则便认为会被“天神”知道,遭受责罚。这一具有浓厚宗教色彩的标志物,也成为东北满族传统民居的一大特色。

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