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庐山名称究竟是怎样来的

文章主题:名胜古迹  文章来源:文化杂谈  发布时间:2020-02-18 19:02:45

自古以来,庐山就被人们传为“神仙之庐”。庐山的得名也因为这些传说而确定下来了,而其他诸如匡山(康山)、辅山(敷山)以及敷浅原子、天子都,天子鄣、南鄣山等名称却不大为人们所称道。为什么称之为“庐山”?有什么依据?千百年来宗教的面纱犹如这峭峰云雾,将庐山得名的“真面目”蔽匿于层层的“谜团”中,令人迷惑,令人费解。现在该是廓清迷雾,还庐山得名历史的真面目的时候了。

庐山

公元前126年,司马迁游历庐山,后来在《史记.河渠书》中写道“余南登庐山,观禹疏九江。”这是第一次记下“庐山”这个名称,已有2000多年的历史。

庐山名称究竟是怎样来的?这有种种传说,众说纷纭,概括起来,主要有三种:

一种传说,早在周朝时,有个名叫匡俗的人,在庐山学道求仙。周天子获悉了他的事迹,屡次请他出山相助,而匡俗却都潜入深山,逃避不去。后来,匡俗其人无影无踪了,传为成仙而去。人们便称匡俗所住的地方为“神仙之庐”,故名“庐山”。

第二种传说,仍然是匡俗的故事,但时间、情节皆不同。时在汉初,匡俗的父亲曾辅佐刘邦平定天下,不幸逝世。朝廷为表彰东野王的功绩,便封其子匡俗于鄱阳,号越庐君。越庐君匡俗酷爱道术,弃官入山学道求仙。这座越庐君学道求仙的山,被人们称为庐山。

匡俗的传说,是道教与佛教争夺庐山的产物。东汉初年我国传入了佛教,东汉末年又正式建立了道教,两教都要依附名山。庐山从来就是一座名山,必然成为道教、佛教争夺的中心。道教为使庐山成为自己的洞天福地,竭力要把佛教从庐山排挤出去,所以编出种种传说,称这座山为“神仙之庐”,为自己占据庐山提供历史根据。其实,这些传说见诸记载,全在汉魏以后,比司马迁的《史记》至少晚三四百年。而道教创始人张道陵,是东汉末年人,庐山有道教活动及种种传说,决不会早于东汉,更不可能早于西汉《史记》成书的年代。只是庐山在古代曾有过一个方士们甚为活跃的时期,这无疑助长了庐山有神灵的传说。

那么,庐山真正的得名原因如今有人解开了吗?目前这一历史之醚,已基本解开,但由于很复杂,有二种不同的观点。

有人认为庐山的名称,是因为山岳的形状而命名的。庐,庐舍也。庐山巍然屹立在辽阔的鄱阳湖平原上,恰如“中田有庐”(《诗经•小雅•信南山》)的形状。晋朝思想家孙放在他的《庐山赋》中说:“寻阳郡南有庐山,九江之镇也,临彭蠡之泽,持平敝之原”,也是这个意思。庐山名称的来历,应得之于它自身四围峻拔,中间平凹的形状。庐山又名匡庐、匡山,仍是因山的形状如箕筐而得名。纵观山东历城县、浙江龙泉县、四川江油县,均有匡山,也都是以山形而命名的。

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