闯王李自成是明末农民起义的著名领袖，旅游者在寻访古迹时，免不了要到闯王墓前瞻仰一番。然而，李自成之死颇为神秘，他究竟死于何时何地，以及因何而死，至今尚无定论呢！
关于李自成的归宿，数百年来，各种记载和传说扑朔迷离，人各异词。归纳起来，有七种说法：
一、死于黔阳罗公山。
二、死于辰州九宫山。
三、死于通城九宫山。
四、死于通山九宫山。
五、死于广西峡山。
六、死于石门夹山。
七、死于平阳。
与上述说法相联系，便有了遍布各地的闯王墓。孰真？孰伪？让人莫衷一是。不过，有两种说法所据史料较为翔实，且影响较大，即湖南石门夹山为僧和湖北通山县九宫山遇害两说。而这两说之间争来争去，各执一词，各有所本，故悬案依然未决。
言李自成逃禅夹山石门一说，流传极广。湖南省的石门县古称“澧阳”，又称“澧州”。据清乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何瞒的《书李自成传后》一文称，李自成兵败“独窜石门之夹山为僧”，法名“奉天玉和尚”。文中所指夹山即夹山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座唐代名刹。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物。寺西南15公里有疑冢岗，岗上有传为闯王疑冢40余座。
据载，何磷曾到夹山进行考察，见到一位服侍过奉天玉和尚的、口音像陕西人的70岁老和尚，他告诉何磷，奉天玉是顺治初年来寺的，并取出奉天玉和尚之画像。观之“肖似史书所记李自成的模样”。有人根据李自成曾称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，断定“奉天玉”即“奉天王”多一点，是为隐讳。1981年，湖南石门夹山发现了传系李自成所作的《梅花百韵》木刻版，又从奉天玉和尚墓葬中发现骨灰和砖刻《塔铭》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有关文物，都与何磷之文相印证。据考察“野拂”就是李过，李过是李自成的亲侄儿，由此可证，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。
持此说的另一依据是，李自成去当和尚，乃为情势所迫，是为了联明抗清。当时，李自成领导的大顺军的主要敌人，已不是明代统治者，而换成了清统治者。抗清已成为当务之急。联合国内的其他武装力量便也显得举足轻重了。当时可以联合抗清的，只有湖南何腾蛟拥立的唐王朱聿键部，但与何腾蛟谈判，部队必须交何指挥，而何是唐王的宰臣，李自成则是皇帝，这在情理上是难以接受的。况且，李自成逼死了崇祯皇帝，深恐唐王不能谅解。于是，李自成遂采取假死、隐居的做法，巧妙地回避了矛盾，让高氏和李过出面与何腾蛟联合，共同抗清。另外，有不少带有传奇色彩的故事，似都可以为“禅隐之说”作佐证。
