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明代公安派的主要文学主张是什么

文章主题:文学常识  文章来源:文化杂谈  发布时间:2020-02-21 13:15:24

公安派是明代后期的一个文学派别,该派以提倡“性灵”著称,领袖是荆州公安县的袁宗道、袁宏道、袁中道,史称“公安三袁”。

袁宗道(1560年~1600年),字伯修,明万历十四年中进士,历任翰林院编修,春坊右庶子等职;袁宏道(1568年~1610年),字中郎,万历二十年中进士,历任吴县知县,吏部验封司主事等职;袁中道(1570年~1626年),字小修,万历年四十四年中进士,历任徽州教授、南京吏部郎中等职。三人为同胞兄弟,都是著名的文学家。其中,袁宏道成就最大,名声最著。

明代自弘治到万历中期,前后“七子”(“前七子”以李梦阳、何景明为首;到万历期间,以王世贞、李攀龙为首的“后七子”步其后尘,有加无已。风气所及,一时有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”之类层出不穷)相继统治文坛长达百年之久。他们“文必秦汉”、“诗必盛唐”,摹拟之风盛行。许多文人学者对“七子”的文学主张颇有微词。

当时,正值后“七子”领袖王世贞、李攀龙之学盛行,袁氏兄弟极力反对。袁宗道在翰林院,与同僚黄辉力排其说;万历二十三年到二十四年,袁宏道在吴县县令任内,荟集江南进步文人学士,吟诗撰文,抨击“七子”,提出了“独抒性灵、不拘格套”,“从真情实境中流出”的文学主张,这就是“公安派”的旗帜。

后来,“三袁”兄弟发起,在北京城西崇国寺组织“蒲桃社”,继续进行反复古运动。对于“公安派”,钱谦益曾评道:“中郎(袁宏道)之论出,王、李之云雾一扫,天下之文人才士,始知疏瀹心灵,搜剔慧性,以荡涤摹拟涂泽之病,其功伟矣。”

袁宗道、袁宏道去世后,袁中道继承并完成“公安派”的学说。除了巩固兄长的理论成果外,在各方面也都有新的创见,还被认为是“下启竟陵派第一人”。“三袁”的文学主张和清新婉丽的作品,对当时文坛的发展起了进步作用。对以后几百年的历史乃至五四文化运动都产生了积极的影响。

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