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西南少数民族的几个始祖神

文章主题:民族风情  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-03-17 12:37:32

炎公炎婆。黔东南苗族宗教信仰和神话中的再生始祖神。苗族神话说他们与雷、龙、虎、蛇、鬼等同为十二个蛋里孵出来的兄妹,后因姜炎与雷公发生矛盾,雷公发下洪水,淹灭人类。姜炎战胜雷公后,与其妹炎婆结为夫妻,繁衍人类,故被尊为“再生始祖”。黔东南苗族吃牯脏时,其他祖神无任何标志,惟独炎公炎婆被制成一对裸体木雕偶像,祭拜时,还有他们再造人类功绩的仪式表演:一个中年妇女(象征炎婆)背负着木雕女阴在前奔跑,一个中年男子(扮演炎公)拿着男阴式的射筒尾随追赶,不断地向妇女背负的女阴射酒糟,边射边大声地问,“射中没有?射中没有?”众人齐声回答,“射中啦!射中啦!”气氛十分严肃。

萨岁。侗族宗教信仰中的祖神,侗语称“萨虽”或“萨岁”,意为老祖母或最大的祖母。黎平、榕江、从江一带传说,萨岁原名“俾奔”,后因官兵入侵,她率领侗家人抗敌,败后,退至九层岩上,与二女索佩、索美同时跳下悬崖身亡。俾奔死后,化作神女,成为侗家村寨的保护神。以后凡侗族村寨有疾病或瘟疫发生,人们即入堂萨(供奉萨岁的祭坛)设祭供奉该神。

鲍尔陀。布依族宗教信仰中的始祖神,也译为“报陆陀”。他创造的十二卷经书,包括布依族人生存的所有知识。后来这十二卷经书分散在他的十二个后裔支系之中,形成了布依族民间所说的“十二个鲍尔陀,头不合尾合”的情况。现存的布依族摩书《古谢经》、《招魂经》等,据说就是他创造的。现在布依族每举行大型的宗教祭祀活动,都要设坛祭祀他。

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