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藏族天葬是什么意思 天葬如何进行

文章主题:民族风情  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-05-19 15:10:58

藏族最为普遍的是天葬,这种奇特的葬仪是在“以身饲虎”、“以身施鸽”的宗教思想影响下逐步形成的。藏传佛教中的一些派别认为,人的身体不过是束缚灵魂解脱的皮囊,人生在世要舍身成佛。因此,人们主张活着就要积德行善,戒杀生物。死后更应该把自己的尸体捐献出来,供给秃鹫吃,这样秃鹫吃饱后,再不会捕杀野兔及各种鸟类。

藏族天葬

按照传统的天葬仪式,人死之后,先由家属给死者脱去衣服,把尸体弄成蹲坐式,裹上较好的长衣服或白布,并用绳子捆住,停放在房中墙角处,为了避免灵魂在屋内作祟,便以土坯垫尸。一般停尸三至五天,期间亲朋好友、左邻右舍都前来吊唁,并请僧人举行七期荐亡仪式。

所谓七期荐亡,是指人死后在四十九天内每隔七天做一次超荐灵魂的佛事活动。在出殡之前的三五天内,每天请喇嘛从早到晚为亡者超度念经。家人一律不能洗脸梳妆,不能高声喧哗,更不得歌舞,以便让亡魂静静地脱苦升天。一家死人,邻居也得深表哀悼,藏族谚语说:“邻居牲畜死了也要悼三天”,更何况人,在办丧事期间,四邻不得办喜事,作娱乐。

“七七超度”期间,第一七,亲友们到死者家中帮助死者家人洗发擦面,以示哀悼终止。是日下午,扔掉挂在门口的陶罐。以后每逢七日除念经外,家人还去寺院供灯添油,为亡者超荐。最后一七举行隆重祭祀,亲朋好友主动登门,主人为其设宴款待,感谢他们的帮助。

据传公元8世纪初,金城公主进藏后,“七期”祭祀才从唐朝传入西藏。亲友到亡者家吊唁时,习惯上要带一条哈达、一壶或一坛青稞酒、一块酥油(供点灯)、内装现金的纸包一个,以示安慰死者家人。

藏俗死了人应在死者家门口悬挂一个内有三荤(血、肉、脂)和三素(乳、酪、酥)的糌粑焦烟,罐内的糌粑焦烟是供死鬼吃的,到第一七时将其扔出家门。在此之前每日熏燃糌粑焦烟。

停尸几天后,要择日出殡。大致举行以下出殡仪轨,出殡时间一般都在天未亮之前。此时将死者用白氆氇蒙住。从停尸处到大门口用糌粑面粉划一道白直线,随之由死者子孙沿其白线将死尸背至大门口。从大门口到天葬场,死者遗体交由料理遗体的天葬专职人员负责抬运。全家人必须参加丧葬仪式,但不能走到天葬场,必须托付个别亲戚挚友随去天葬场监督。是日天未亮前,亲友都到死者家中,为死者送行。每人手执一把柱香,一直送到十字路口。遗体从家门抬走后,抬尸者和送葬者一律不得回头望顾。

遗体抬到天葬场后,将其置于葬台上,同时在葬台周围熏燃松柏香火,上面撒放三荤三素糌粑,使得浓烟滚滚,直冒上空,以此向鹫鹰发出信号,鹫见烟火,知道有死尸,便飞来食肉。

天葬完成之后,死者家里的亲友拿出已备好的酒肉等食物犒劳天葬专事者。

藏族的天葬习俗是佛教传入西藏以后所形成的。远在一千余年前的吐蕃王朝时期都实行墓葬。至今仍然保留在西藏山南地区琼结县的西藏法王墓就是历史见证。自佛教传入西藏以后,特别在后弘期后,才开始流行天葬、火葬和塔葬,其中天葬最为普遍。

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