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旧时民间的“天堂、地狱”的观念

文章主题:民俗文化  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-05-11 11:56:08

旧时,很多地区民间有“天堂、地狱”的观念。老百姓常说:“天有九重,地有十八层。”天帝是诸神的统治者,也是人间命运的主宰,身处天地间的人死后的归宿全由天帝安排,魂居何处是根据他生前行善的功德大小论定的,功德越大,居住层次越高,离天帝越近,转世也就会越快。

自杀或行恶之人变为鬼魂后,也要根据其罪恶的轻重论定他在地狱的居所,罪孽越大,被压越深。这种人为的说教源于佛教的因果报应。

在甘肃民间,《三世因果经》为妇孺皆知。它描述了因果报应的基本内容:“骑马坐轿为何因?前世修桥补路人;穿绸披缎为何因?前世施衣济贫人”;“聪明智慧为何因?前世诵经念佛人;娇妻美妾为何因?前世佛门结善缘。”

天堂地狱说是现实生活的折射,灵魂与神鬼的联系是社会关系的反映。贫富苦乐的对立是形成天堂地狱之说的现实基础,灵魂观的产生出于先民荒诞的幻想,它集中表现在对祖先崇拜仪式上。灵魂的神化赋予祖先神秘的力量,成为血缘家族的保护神,早期祖先崇拜对象为部落首领,后来凡德高望重者及普通祖宗皆祭之。

旧时天津人的占卜习俗
旧时天津人的占卜习俗
过去,占卜等迷信风俗在天津城乡也有一定的市场。占卜是一种极其古老的迷信活动。在天津城乡,占卜最常见的形式有算命、测字、相面、看手相、看阴阳宅等。 天津民间这种习俗反...
天津人的祖先崇拜习俗
天津人的祖先崇拜习俗
祖先崇拜在天津民间占有很重要的位置。天津民间认为人的灵魂是不灭的,即使祖先仙逝,其灵魂仍与大家同在,他(她)应该受到特别的崇拜和尊敬。 大多数人还认为,移动祖坟可导...
腊八节的习俗 天津人的腊八节怎么过?
腊八节的习俗 天津人的腊八节怎么过?
腊八这一天,天津人家家要煮腊八粥,户户要做腊八醋。腊八粥是将大米、小米、花生米、红小豆、绿豆、红枣、莲子、核桃仁、瓜子、葡萄干等十多种原料放在一起用慢火煮,煮至软...
旧时在甘肃影响最大的佛教三大神灵
旧时在甘肃影响最大的佛教三大神灵
在甘肃,信仰佛教的民族有汉族、藏族、蒙古族、裕固族、土族等。汉族信仰的主要佛教三大神灵如下: 佛祖释迦牟尼 在甘肃的所有寺院佛庙塑像中,必有释迦牟尼佛身。很多老百姓...
旧时阎罗王在甘肃人心目中的地位
旧时阎罗王在甘肃人心目中的地位
阎罗王俗称阎王爷,此神实为佛教与道教互融的产物,是佛教中国化的结果。民间视其为冥界之王,是地狱神系中的主宰者。人死之后必经阎王审判,视其生前功过,在阴间加以赏罚。...
建国前甘肃城乡流行过的冥婚
建国前甘肃城乡流行过的冥婚
中华人民共和国成立前,甘肃城乡均流行过冥婚。冥婚于周代已有,唐代尤甚。甘肃人多谓攀鬼亲或攀阴婚。古代冥婚也有六礼之制,但男女家都有告知亡者的祭文,内容主要是该人活...
天津人的妈祖信仰
天津人的妈祖信仰
天津有近20座妈祖庙,其中除了东门外天后宫、大直沽天妃宫遗址外,还有陈家沟娘娘庙、丁字沽娘娘庙等。以东门外天后宫为龙头,周围还有静业庵(遗址不存)供奉太上老君、玉皇...
旧时天津人怎样过中秋节
旧时天津人怎样过中秋节
按农历算,七八九月是秋季,八月十五正是秋之中,故名中秋节。因时间在八月,也称八月节。 中秋与春节、端午并称我国三大传统节日,在中国人心目中,地位仅次于春节,对中华民...
天津人的城隍信仰
天津人的城隍信仰
城隍是古代神话中守护城池的神,后为道教所信奉,自三国起至清代历代都建庙祭祀。天津城隍庙建于明永乐四年(公元1406年),现已不存,但人们心中的 隍信爷 仍在。 相传天津建城...
三大鬼节中天津人是如何怀念先人祭奠先人的
三大鬼节中天津人是如何怀念先人祭奠先人的
中国人除了在先人去世时哀悼、祭奠之外,还要每年在固定的时节进行祭祀,这是中国的古老习俗。天津民间至今对这种祭祀十分重视。这是一种怀念先辈继承传统的形式,对于凝聚家...
恕报不周什么意思,天津人“恕报不周”是白事
恕报不周什么意思,天津人“恕报不周”是白事
我们国家幅员辽阔, 各地的民风民俗 也大不相同。外地人到天津,有时可能看到住户门旁贴着一张恕报不周的白纸黑字。这是告诉人们,这里正有白事(丧事)。 天津在本世纪30年代...
天津人与风筝的不解之缘
天津人与风筝的不解之缘
天津素有风筝之乡的美誉,每逢春秋两季,不论老幼时常有不少人在一些比较宽敞的地方放风筝。游戏的同时也一较技艺的高低。 放风筝的工具有线及绕线的风筝车子等。线的种类很多...
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