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刘秀:有利于朕的谶语都是真的,否则就是假的

文章主题:野史趣闻  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-08-10 20:32:29

皇帝刘秀是根据《赤伏符》即位称帝的。从此以后就信用谶文,常常用来决定疑难的事。有一大臣名叫框谭,上书劝谏说:

“一般说来,人们的心理都是忽视眼前的事实,而尊重奇异的传闻。可是看古代圣王所记述的,都是以仁义正道为根本,没有什么奇怪荒唐的事情。原来天道和命运的关系圣人是难于谈论的,连孔门的高徒子贡等人都不能听到孔子这方面的言论,何况后世学识浅博的学者,就能精通天道与命运的关系吗?现在一些有小聪明、小技能的人,编造些图书,假托说是谶记,来欺骗贪心大、不正经的人,连累了君主,怎么能不把它排斥得远远的呢?小臣桓谭听说陛下您曾极深刻地驳斥方士炼金炼银的法术,很是英明的了。而现在竞要听信谶记,又何等的错误啊!谶记所说的虽然有时跟事情相符,如同占卜之类,总有时巧合。陛下您应该听取正确的意见,发扬圣明的思想,排除那群小人的邪说,遵循《易经》的正理。”

刘秀

刘秀看了,很不愉快。接着正赶上讨论灵台在何处兴建,光武帝问桓谭说:“我打算用谶记决定这事,怎么样?”框谭一声不吭,很久才说:“我从不谈谶记。”皇帝问他为什么,桓谭又极力申说谶记不合正道。皇帝大怒说:“桓谭诽谤圣人,目无道法,拉下去杀了他。”

桓谭磕头流血,很久皇上才饶恕他。贬他到云安郡当郡丞。赴任的路上,桓谭越想越不服气,越想越觉得皇帝不可理喻,于是,郁闷死了。

一代明君光武帝,迷信起来也挺有特点,他也不是个不讲道理的人。当然,刘秀也并非完全盲目地迷信,很多时候,他也只是选择性迷信,如果图谶对自己有利,对统治有利,则毫无原则地相信;如果图谶与现实有所出入,则保留态度,等下次符合了,再来无原则迷信。

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