廉政的楷模关西孔子(四知先生)(2)

文章主题:历史人物  文章来源:文化杂谈  发布时间:2018-05-07 20:44:02

“关西孔子”的称号,不仅反映了杨震在经学研究上的成就,也体现了他在操行品格上的美德。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语•述而》)“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《卫灵公》)。“君子喻于义,小人喻于利”(《里仁》)。“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧”(《子罕》)。“隐居以求其志,行义以达其道”(《季氏》)。杨震就是孔子这些理论的忠实实践者,现举两例以证之:一是他廉洁自守,拒绝任何不义之财,堪称廉政的楷模。当他赴任东莱太守时,途经昌邑县,县令王密正是他当年提拔的学生,王密赶到驿馆谒见,“至夜怀金十斤以遗(赠送)震”。杨震说:“故人(自称)知君,君不知故人,何也?”对王密送礼的行为提出了委婉的批评。王密以为杨震是担心泄露出去,所以故做姿态,就赶忙解释说:“暮夜无知者。”杨震见这位当年的学生还不了解自己的为人,就很生气地反问说:“天知、神知、我知、子知,何谓无知!”义正辞严,王密惭愧极了,狼狈退出。这就是中国廉政史上脍炙人口的“四知”故事,百姓因此而送给杨震一个“四知先生”的美号,还建一座“四知台”纪念他。清代诗人薛喧赋诗赞道:“人间无处不天公,却笑黄金馈夜中。千载四知台下过,马头犹自起清风。”《后汉书》说他“性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:‘使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”’这样的话,真是掷地可作金石声。

例之二:安帝永宁元年(120年),杨震为司徒。明年,朝廷内宠开始横行,安帝的乳母王圣,因为对皇帝有着“保养之勤”,就缘恩放恣,胡作非为,与其女伯荣出入宫掖,传通奸赂,把朝政搞得乌烟瘴气,满朝大臣敢怒而不敢言。杨震挺身而出,上疏朝廷,揭露王圣母女“外交属托,扰乱天下,损辱清朝,尘点日月”罪行,请求朝廷“宜出(赶出宫廷)阿母,令居外舍,断绝伯荣,莫使往来”。甚至直截了当要求安帝“绝婉娈之私,割不忍之心,留神万机,诫慎拜爵,减省献御,损节征发”。昏庸的安帝,不但没有接受杨震的建议,反而把杨震的奏章给王圣等人看,引得“内悻皆怀忿恚”。后来又多次上疏揭露王圣母女勾结朝官骄淫不法。延光二年(123年),杨震为太尉,安帝舅父大鸿胪耿宝向杨震推荐官员,杨震没有答应,耿宝就亲自上门等候,并说他只是“传上(皇帝)意耳”。杨震还是拒绝,“宝大恨而去”。皇后的亲兄执金吾阎显也把自己“所亲厚”者推荐给杨震,杨震同样加以拒绝,因此“益见怨”。朝廷的这些邪恶势力,因为杨震的正直敢为,他们的私欲难以得逞,就共同勾结起来谮毁陷害杨震,安帝不悟,竟下旨把杨震谴归本郡,杨震走到城西几阳亭时,慷慨悲壮地对诸子门人说:“死者士之常分。吾蒙愚居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖女倾乱而不能禁,何面目复见日月!身死之日,以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归冢次,勿设祭祠。”自杀而死,时年七十余,终于“杀身以成仁”。在生命的最后一刻,安排后事时,仍然是“清白”本色。千载之下,令多少人感叹唏嘘!

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