法家学派集大成的著作——《韩非子》

文章主题:文学常识  文章来源:文化杂谈  发布时间:2019-08-18 18:11:24

《韩非子》是法家学派集大成的著作。作者韩非子是荀卿的学生,出身贵族,为人口吃,但善写文章。其书传到秦国,秦王赢政十分欣赏,设法令其赴秦,不久因同学李斯的诬陷而入狱自杀。

《韩非子》著作的核心内容是法、术、势相结合的法治思想。在韩非之前,法家有几个不同的学派。李悝、商鞅主张以"法"治国,认为政治制度与法令信誉是治国工具;申不害则提出国君还要有"术"——驾驶群臣的方法;慎到又提出重"势"的原则——重视统治权力。

韩非子

韩非子吸收上述诸派所长主张君王治国应该法、术、势并用。所谓"抱法处势则治,背法去势则乱";"君无术则弊于上,臣无术则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。"。法家的这种治国思想,既不同于道家的顺其自然,"无为而治";也不同于儒家的"尊法先王",抱残守缺;而是"论世之事,因为之备"的不断革新观点,这是很可贵的。

《韩非子》55篇,包括两类作品:

一类是政论文,风格是锋芒毕露,语气肯定,表现出严峻,峭刻文风,而且篇幅较长。如《五囊》近七千字,《亡征》分析可亡之道四十七条之多,都论辩周详,内容宏富,结构复杂,是先秦理论文的进一步发展。

另一类是记述历史故事和创作寓言进行说理,表现出作者的机智和历史知识的丰富。这类作品、文学意味较浓。如《南郭吹竽》、《郑人买履》、《买椟还珠》以及《守株待兔》,《有人鬻矛与盾者》等寓言故事均出于此书。

在当时百家争鸣的时代,欲立一家之言,必须立、破兼备。《韩非子》具有这一特色,如在《五囊》中剖析百家的弊端,就很有力:

儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主皆礼之:此所以乱也。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也。…… 正反对比兼及故事说理,往往是《韩非子》行文的特征。

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