伊斯兰教有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。由于吉林的回族民众普遍信仰伊斯兰教，所以，这三大节日对回族来说，既是宗教节日，也是民族节日。
开斋节。开斋节又称尔代节，是阿拉伯语“尔德•菲图尔”的意译，俗称“大开斋”。
伊斯兰教教历九月是斋戎的月份（称斋月），每天日出之前和日落之后进餐，白天不吃不喝，以锻炼教徒的意志。斋戒期满，于回历十月一日开斋，举行庆祝活动，故称“开斋节”。
伊斯兰教教历，吉林民间称“回回历”。在阿拉伯语中为“希吉拉”，意为“迁徙”。教历以公元622年穆罕默德从麦加迁到麦地那的那年为元年。回回历纯用阳历，一年354天或355天，不置闰月，所以开斋节出现在我国传统农历及现行公历的每年不同日期。
开斋节时，人们穿着洁净服装，走亲访友，互相拜节问候。回民们家家炸“油香”，用以待客或馈赠。穆斯林前往清真寺沐浴，举行会礼。有的在开斋节日里，请阿訇“走访”，悼念亡人。
现在这个节日仍被回族群众普遍重视。例如，1983年7月12日（农历六月初三），长春市1.6万多回族群众和全国穆斯林一同欢度尔代节，即开斋节。那天清晨，一群群身着节日盛装的回族群众，从四面八方来到长春市长通路清真寺，庆祝节日。
古尔邦节。古尔邦节是阿拉伯语的音译，意为“献牲”，因此也称为“宰牲节”、“献牲节”，吉林回族中还俗称此日为“小开斋”。古尔邦节在开斋节后70天左右举行。伊斯兰教规定，教历每年十二月上旬，是教徒去麦加朝觐活动的最后一天，即回历的一二月十日，宰牛羊庆祝，所有穆斯林共餐，称“古尔邦节”，
回族之所以要以宰牲过这个节日，是根据古代阿拉伯地区的宗教传说而来。相传，先知易卜拉欣暮年无子，祈求安拉赐给一个儿子。不久，果生一子，取名伊司马仪。某夜，易卜拉欣又梦见安拉命他把自己的儿子宰掉献祭。易卜拉欣惟真主之命是从。天明后，准备动刀宰儿子时，安拉又派遣使者牵着一只羊，匆匆赶到现场，命以宰羊代替献子。后来古代阿拉伯人就形成了每年在这一天宰牲献祭的习俗。
伊斯兰教诞生以后，尊奉易卜拉欣为圣祖，并继承了这种礼仪，这就是古尔邦节的起源。吉林境内的回族群众，每逢此日，也多宰牲献祭、沐浴、盛装，举行会礼。有经济能力的穆斯林，要宰牛羊待客或馈赠阿訇、亲友和困难户。
圣纪节。伊斯兰教教历三月十二日，是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生纪念日，故称“圣纪节”。这一天，穆斯林要在清真寺集会诵经赞圣，讲述穆罕默德生平事迹并聚餐。同时，相传这一天也是穆罕默德的逝世日，故又称此日为“圣忌”。吉林回族习惯将“圣纪”和“圣忌”合并纪念，称为“圣会”。
此外，吉林回族还普遍同汉族一起过春节、端午节和中秋节。
