各种祭神献鬼的活动，一般都要由“董萨”主持，（即巫师，当地汉语称为“魔头”）。“董萨”在群众中享有很高的声誉和地位，人们信赖他，并通过他祈求神灵的恩赐。
地位最高的“董萨”叫“斋瓦”，他们主持最大的宗教祭祀活动“目瑙”，念“木代”神。“斋瓦”是本民族中最有知识的人，他们谙熟本民族的历史、文化、神话传说故事，享有崇高的威望。
次于“斋瓦”的一级巫师叫“戛董萨”，他们能念“斯氐卜”地神。再次是“大董萨”，他们主要是念诸神中的其他大神，如风、雷等神，通常在生产中的祭祀和丧葬中，常请他们主持。
再就是“小董萨”，他们不能念杀牛、猪等献祭的大神，只能念以鸡、干鱼、老鼠献祭的小祭祀。
还有一些被称为“能文董萨”的巫师，他们多数不会念神，只会打卦问卜。
还有一类能做所谓“呼风唤雨”、“爬刀梯”卜卦等巫术的人，称为“迷蜕”。能当“迷蜕”的人也不很多，只有聪明机智并经过挑选的人才能担任。
19世纪以后，基督教和天主教逐渐传入景颇族地区，因此很多人接受了基督教和天主教。景颇族一旦信仰基督教便不视为是个人的事，往往以户为单位全家信仰。不少的村寨鬼神崇拜与基督教、天主教并存。
景颇族礼仪禁忌
到景颇族山寨要步行，不能为了表示你的友好而去摸景颇族人的头，也不能从后面拍景颇人的肩膀，因这会被认为是欺人的行为。进入景颇族人家，要在主人指定的位置就座，主人家的卧室是不准外人进入的。景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒着用；吃饭喝水不能发出响声。景颇族忌吃狗肉。景颇族的鬼门、鬼桩禁止触摸。在参加“目瑙纵歌”时，作为客人，跳舞时不能跑到“瑙双”（领舞者）前面去跳，应跟在大队伍后面。
景颇族的目瑙节
景颇族最隆重的传统节日。从传说看，景颇族在宁贯瓦时代前，就有过“目瑙节”的习俗，到瓦切瓦时代，才把它改为祭祀节日。日期在正月十五日至十八日，共过4天。每逢节日，景颇族的男女老少便聚集舞场，穿着盛装，满怀喜悦地迎接这盛大仪式，“目瑙”舞场喜气洋洋。“目瑙”广场的中心，竖立着“目瑙”柱，左边的为雄柱，右边为雌柱。每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案，正中间交叉着两把银光闪闪的大刀，在两边稍矮的两棵柱上亦是图案饰绘，上下共有两道横匾，上面匾画有雄伟的木省腊崩山下，其中含有深奥意义，相传景颇族的祖先发源于北方的木省腊崩山下；下面横匾画的是家畜、农作物，展示了景颇族对于美好生活的向往。紧靠“目瑙”柱和横匾，是两座奏乐高台，围绕高台的木桩上，挂有各种乐器，最外层围的是竹篱笆，开有两道门。“目瑙”开始，礼乐齐奏，礼炮齐鸣，欢声雷动。在领舞“瑙双”的率领下，来自各地的景颇族同胞，赠物敬酒，翩翩起舞。仪式一经揭开，要跳数天数夜，从早到晚，从昏到晨。踩花节春节后数日举行，男女青年在这日上花山相娱，谈情说爱。另外，景颇族也过泼水节，内容和形式同傣族基本一致。
