门第观念随着社会的发展，在蒙古族的家庭中，形成了门第观念。门第是家族社会地位的标志，为了使自己的家族成为名门贵族，就要通过血亲和姻亲的关系，来高攀权贵。例如，仅科尔沁部在清代就有15名贵族女子被选入宫中做后妃；清廷也有122公主下嫁科尔沁部。家族的门第观念，在蒙古族中产生了很深远的影响。
族权观念由于对父系血统的重视，在蒙古族的家庭中，就形成了特殊的族权观念。男子在生产和家庭中，都处于支配的地位，在一个大家族中，辈分最高的男人是家长，他能支配家庭中的一切，他如果故去，则由最长辈的女子管理家务。但家族中的重大庆典和祭祖，则由男人主持，不准由女人担任。在家族中，如有子女分家、财产继承等事宜，都要由族中的长辈男人出面处理。
值得我们注意的是蒙古族的女人都是能吃苦耐劳的贤淑女人，她们很有管理能力。在《出使蒙古记》一书中，对她们从事的繁重劳动，有如下的描述：“她们赶车，将帐幕装车和卸车，挤牛奶，酿造奶油和呼鲁特（奶干），鞣制和缝制皮毛。”还要“缝制鞋、短袜和长袍”。蒙古族的女性，在家族中是有着特殊贡献的人。
从历史演进的情形看，早期蒙古族的大家庭多，追求的是“四世同堂”、“五世同堂”，儿子长大娶妻，也要在一起居住。中华人民共和国成立后，这些观念改变了，大家庭逐渐瓦解，家庭的类型已是个体的小家庭了。
